Jual Motor Tiger Bekas Tahun 2009 (13 Juta)


Jual Tiger Revo Tahun 2009 (Bekas) Rp. 13.000.000 (13 Juta)

Motor Tiger Revo 2009 Jakarta

Motor Plat B, Surat Lengkap, Pajak Hidup, masih panjang bulan Agustus, Pemilik Orang Pertama, Tidak pernah di Modif, posisi Komplek Depsos (Nada shop – Bintaro) Bintaro Pesanggrahan- jakarta selatan. Bisa lihat langsung di Tempat, kondisi oke.

Tangki Bensin masih Baru, minat Hub/WA : 082311520780 / 081290155016

BBM 5CDFEC52

Dipublikasi di Catatan Ku | Meninggalkan komentar

Cara Mengembalikan File/Folder Yang Di Hidden


Cara Mengembalikan File/Folder Yang Di Hidden

Pernahkah tiba-tiba file atau folder anda hilang?
Sebenarnya ada beberapa hal yang menyebabkan file atau folder tersebut menghilang.

  • Yang pertama karena tidak sengaja terhapus
  • Karena serangan virus
  • Terkena aliran listrik yang tiba-tiba turun
  • Tidak sengaja ter Hidden/Disembunyikan

Pada kali ini saya hanya akan membahas poin yang ke empat.

Ya cara mengembalikan File/folder yang  tidak sengaja anda sembunyikan/Hidden.
Kenapa Folder anda bisa terhidden?. Faktor ketidak sengajaan lah yang menjadi alasan banyak orang. dan mereka tidak bisa mengembalikan lagi folder yang hilang atau lebih tepatnya tersembunyi. Jika hilang karena tidak sengaja terhapus anda bisa mengemblikannya melalui Reycle Bin.

cara menghidden folder ini sangatlah mudah. Jika anda tertarik untuk mempelajari cara menghidden folder/file ikuti langkah-langkah berikut ini.

  1.  Klik kanan pada folder/file yang ingin anda hidden. Lalu pilih Properties
  2. Pada Atrributes, Centang Hidden (lihat gambar)
  3. Cara Hidden
  4. Klik Apply lalu Ok
Bagaimana mudah bukan?
Sekarang cara mengUnhidden atau mengembalikan atau memunculkan folder yang telah di hidden/disembunyikan. Berikut adalah cara-caranya.

  1. Buka Control Panel
  2. Caranya Klik start lalu pilih Run. Atau Tekan Windows + R
  3. Lalu Ketikan Control Panel Lalu pilih Appearance and Personalization
  4. Pada Bagian Folder Option Pilih Show Hidden Files And Folder
    Cara Unhidden
  5. Di bagian hidden files and folder pilih
    • Dont Show Files, Folder, or Drivers (Untuk menyembunyikan file/folder yang dihidden)
    • Show Hidden Files, Folder, and drivers (untuk menampilkan folder/file yang dihidden)
      Show Hidden
  6.  Klik Apply lalu Ok

Cara menyembunyikan folder/files dengan cara ini memang sangat mudah tetapi masih bisa diketahui oleh orang lain, Jika andamempunyai file pribadi yang tidak diketahui oleh orang lain anda dapat membaca Cara menyembunyikan folder menggunakan password.

Dipublikasi di Catatan Ku | Meninggalkan komentar

19 Ayat ini dapat Membuat 137 Orang Murtad


19 Ayat yang Saya Gunakan Untuk Memurtadkan Orang 137 orang di Inggris dan Denmark dan 27 Para Aktivis Gereja di Indonesia.

 yesus

19 Ayat ini dapat Membuat 137 Orang Murtad

 

Beratus agama tidak berarti ada beratus Tuhan…

Beratus kepercayaan setengah mati tidak berarti ada beratus Tuhan…

Beratus keyakinan seyakin-yakinnya tidak berarti ada beratus Tuhan…

Meski ada Ratusan kepercayaan dengan Seyakin-yakinnya,,,

Itu tidak berarti Tuhan ada banyak…

Itu tidak berarti ada Tuhan : Allah, bapak, anak, Roh kudus, brahma, syiwa,

wisnu, budha, kong hu chu dan lainnya…

Tetap TUHAN hanya 1 yang Maha Esa…

 

1 Tuhan berarti hanya 1 agama yang benar…

Tidak mungkin semua agama benar…

Tidak mungkin Tuhan menyuruh menyembah Tuhan ini, itu, sana & sini

 

Lalu Darimana kita tahu agama yang kita anut, agama yang benar dari Tuhan sedang lain salah?

Bukankankah Kita tak bisa bicara dengan Tuhan…??

Kita tak bisa bicara dengan Malaikat…??

Kita tak bisa bicara dengan Para Nabi…??

 

Bukti Agama benar bukan dari KATA ORANG…

Bukti Agama benar bukan dari tingkah segolongan umat…

Bukti Agama benar bukan dari status umat…

Bukti Agama benar bukan dari TV & media massa…

Karena itu semua ialah dari manusia yang tak sempurna

 

Bukti TERKUAT agama yang benar bukan KATA ORANG…

Bukti TERKUAT agama yang benar ialah dari KATA TUHAN…

atau FIRMAN TUHAN…. atau KITAB SUCI…

Karena kitab suci diakui sebagai FIRMAN TUHAN…. KATA TUHAN…

 

Jika benar dari Tuhan…

Maka tidak boleh ada kesalahan sedikitpun didalamnya…

Maka tidak boleh ada cela secuil pun didalamnya…

Maka tidak boleh ada cacat setitik kecil pun didalamnya…

 

Kitab yang mengaku dari Tuhan,,,

Tidak boleh ada kesalahan dari segala sisi…

 

Dari sisi sastra harus paling unggul…

Karena tak mungkin manusia bersastra lebih unggul dari Tuhan…

 

Dari sisi Matematika harus akurat…

Karena tak mungkin Tuhan berbuat salah…

 

Dari sisi Astronomi harus tepat…

Karena tak mungkin Tuhan tidak tahu alam semesta CiptaanNya…

Dari sisi geologi, fisika, kimia, biologi, sandi, kode angka, jurnalistik,

oceanografi, psikologi dan lainnya harus paling unggul…

 

Qur’an tidak ada cela dari segala sisi…

Penemuan dengan alat modern telah ditulis Qur’an 1400 tahun lalu…

Bahkan banyak ayat yang belum dapat dibuktikan oleh ilmu

pengetahuan…

Sementara Alkitab Kristen dan kitab lainnya banyak sekali mengandung

ribuan kesalahan baik dari sastra, matematika, biologi, zoologi, dan

lainnya…

Berikut adalah 19 Ayat Kontradiktif / saling bertentangan dalam Alkitab ;

AYAT-AYAT KONTRADIKTIF

Kontradiksi Dalam Kitab Perjanjian Lama

 

1. Siapakah anak Daud yang kedua?

A. Kileab ( 2Samuel 3 : 2-3)

(2.) Di Hebron lahirlah bagi Daud anak-anak lelaki. Anak sulungnya ialah Amnon, dari Ahinoam, perempuan Yizreel;

(3.) anaknya yang kedua ialah Kileab, dari Abigail, bekas isteri Nabal, orang Karmel; yang ketiga ialah Absalom, anak dari Maakha, anak perempuan Talmai raja Gesur;

B.Daniel ( 1Tawarikh 3 :1)(1.)

(1.) Inilah anak-anak Daud yang lahir bagi dia di Hebron; anak sulung ialah Amnon, dari Ahinoam, perempuan Yizreel; anak yang kedua ialah Daniel, dari Abigail, perempuan Karmel;

2. Di Yerusalem, Daud mengambil beberapa gundik atau tidak?

A. Ya! Daud mengambil beberapa gundik dan isteri (2Samuel 5 : 13)

(13.) Daud mengambil lagi beberapa gundik dan isteri dari Yerusalem, setelah ia datang dari Hebron dan bagi Daud masih lahir lagi anak-anak lelaki dan perempuan.

B.Tidak! Daud hanya mengambil beberapa isteri saja (1Tawarikh 14 : 3-7)

( 3. ) Daud mengambil lagi beberapa isteri di Yerusalem, dan ia memperanakkan lagi anak-anak lelaki dan perempuan.

3. Berapa anak-anak Daud dari gundik di Yerusalem?

A. 11 orang (Samuel 5: 13-16)

(13.) Daud mengambil lagi beberapa gundik dan isteri dari Yerusalem, setelah ia datang dari Hebron dan bagi Daud masih lahir lagi anak-anak lelaki dan perempuan.

(14.) Inilah nama anak-anak yang lahir bagi dia di Yerusalem: Syamua, Sobab, Natan, Salomo,

(15.) Yibhar, Elisua, Nefeg, Yafia,

(16.) Elisama, Elyada dan Elifelet.

B. 13 orang (I Tawarikh 14: 3-7)

(3) Daud mengambil lagi beberapa isteri di Yerusalem, dan ia memperanakkan lagi anak-anak lelaki dan perempuan.

(4) Inilah nama anak-anak yang lahir bagi dia di Yerusalem: Syamua, Sobab, Natan, Salomo,

(5) Yibhar, Elisua, Elpelet,

(6) Nogah, Nefeg, Yafia,

(7) Elisama, Beelyada dan Elifelet.

4. Di Kota mana Daud mengambil tembaga?

A. Betah dan Berotai (II Samuel 8:8)

(8.) Dan dari Betah dan dari Berotai, yaitu kota-kotanya Hadadezer, raja Daud mengangkut amat banyak tembaga.

B. Tibhat dan dari Kun (I Tawarikh 18:8)

(8.) Dan dari Tibhat dan dari Kun, yaitu kota-kotanya Hadadezer, Daud mengangkut amat banyak tembaga; dari padanya Salomo membuat “laut” tembaga, tiang-tiang dan perlengkapan tembaga.

5. Siapa anak Tou yang diutus untuk mengucapkan selamat kepada Daud?

A. Yoram (II Samuel 8:10).

(10.) maka Tou mengutus Yoram, anaknya, kepada raja Daud untuk menyampaikan salam dan mengucapkan selamat kepadanya, karena ia telah berperang melawan Hadadezer dan memukul dia kalah, sebab Hadadezer sering memerangi Tou. Dan Yoram membawa barang-barang perak, emas dan tembaga.

B. Hadoram (1 Tawarikh 18: 9-10)

(9.) Ketika didengar Tou, raja Hamat, bahwa Daud telah memukul kalah seluruh tentara Hadadezer, raja Zoba,

(10.) maka ia mengutus Hadoram, anaknya, kepada raja Daud untuk menyampaikan salam dan mengucapkan selamat kepadanya, karena ia telah berperang melawan Hadadezer dan memukul dia kalah, sebab Hadadezer sering memerangi Tou. Dan Hadoram membawa pelbagai barang-barang emas, perak dan tembaga.

6. Dari orang-orang bangsa mana saja Daud mengambil perak dan emas untuk Tuhan?

A. Aram (II Samuel 8:11-12)

(11.) Juga barang-barang ini dikhususkan raja Daud bagi TUHAN, bersama-sama perak dan emas yang berasal dari segala bangsa yang ditaklukkannya,

(12.) yakni perak dan emas dari orang Aram, dari orang Moab, dari bani Amon, dari orang Filistin, dari orang Amalek, dan dari jarahan yang dirampas dari Hadadezer bin Rehob, raja Zoba.

B. Edom (I Tawarikh 18: 11)

(11.) Juga barang-barang ini dikhususkan raja Daud bagi TUHAN, bersama-sama perak dan emas yang diangkutnya dari segala bangsa, yakni dari orang Edom, dari orang Moab, dari bani Amon, dari orang Filistin dan dari orang Amalek.

7. Siapakah panitera (sekretaris) Daud?

A. Seraya (II Samuel 8:15-17)

(15.) Demikianlah Daud telah memerintah atas seluruh Israel, dan menegakkan keadilan dan kebenaran bagi seluruh bangsanya.

(16.) Yoab, anak Zeruya, menjadi panglima; Yosafat bin Ahilud menjadi bendahara negara;

(17.) Zadok bin Ahitub dan Ahimelekh bin Abyatar menjadi imam; Seraya menjadi panitera negara;

B. Sausa (I Tawarikh 18:14-16)

(14.) Demikianlah Daud telah memerintah atas seluruh Israel, dan menegakkan keadilan dan kebenaran bagi seluruh bangsanya.

(15.) Yoab, anak Zeruya, menjadi panglima; Yosafat bin Ahilud menjadi bendahara;

(16.) Zadok bin Ahitub dan Ahimelekh bin Abyatar menjadi imam; Sausa menjadi panitera;

8. Berapakah tentara berkuda tawanan Daud?

A. 1.700 orang (II Samuel 8:4)

(4.) Daud menawan dari padanya seribu tujuh ratus orang pasukan berkuda dan dua puluh ribu orang pasukan berjalan kaki, lalu Daud menyuruh memotong urat keting segala kuda kereta, tetapi dengan meninggalkan seratus ekor kuda kereta.

B. 7.000 orang (I Tawarikh 18:4)

 

(4.) Daud merebut dari padanya seribu kereta, tujuh ribu orang pasukan berkuda dan dua puluh ribu orang pasukan berjalan kaki, lalu Daud menyuruh memotong urat keting segala kuda kereta, tetapi dengan meninggalkan seratus ekor kuda kereta.

9. Berapa ekor kuda kereta yang dibunuh Daud ?

A. 700 ekor (II Samuel 10:18)

(18.) tetapi orang Aram itu lari dari hadapan orang Israel, dan Daud membunuh dari orang Aram itu tujuh ratus ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang pasukan berkuda. Sobakh, panglima tentara mereka, dilukainya sedemikian, hingga ia mati di sana.

B. 7.000 ekor (I Tawarikh 19:18)

(18.) tetapi orang Aram itu lari dari hadapan orang Israel, dan Daud membunuh dari orang Aram itu tujuh ribu ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang pasukan berjalan kaki; juga Sofakh, panglima tentara itu, dibunuhnya.

10. Yang dibunuh Daud, pasukan berkuda atau pasukan jalan kaki?

A. 40.000 pasukan berkuda (II Samuel 10:8)

(8.) tetapi orang Aram itu lari dari hadapan orang Israel, dan Daud membunuh dari orang Aram itu tujuh ratus ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang pasukan berkuda. Sobakh, panglima tentara mereka, dilukainya sedemikian, hingga ia mati di sana.

B. 40.000 pasukan berjalan kaki (I Tawarikh 19:18)

(18.) tetapi orang Aram itu lari dari hadapan orang Israel, dan Daud membunuh dari orang Aram itu tujuh ribu ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang pasukan berjalan kaki; juga Sofakh, panglima tentara itu, dibunuhnya.

11. Siapakah panglima musuh yang tewas di tangan Daud?

A. Sobakh (II Samuel 10:8)

(8.) tetapi orang Aram itu lari dari hadapan orang Israel, dan Daud membunuh dari orang Aram itu tujuh ratus ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang pasukan berkuda. Sobakh, panglima tentara mereka, dilukainya sedemikian, hingga ia mati di sana.

B. Sofakh (I Tawarikh 19:18)

(18.) tetapi orang Aram itu lari dari hadapan orang Israel, dan Daud membunuh dari orang Aram itu tujuh ribu ekor kuda kereta dan empat puluh ribu orang pasukan berjalan kaki; juga Sofakh, panglima tentara itu, dibunuhnya.

12. Daud memerangi Israel atas hasutan Tuhan atau atas bujukan iblis?

A. Tuhan murka lalu menghasut Daud (II Samuel 24:1)

(1) Bangkitlah pula murka TUHAN terhadap orang Israel; Ia menghasut Daud melawan mereka, firman-Nya: “Pergilah, hitunglah orang Israel dan orang Yehuda.”

B. Setan bangkit lalu membujuk Daud (I Tawarikh 21:1)

(1.) Iblis bangkit melawan orang Israel dan ia membujuk Daud untuk menghitung orang Israel.

13. Siapakah kepala Triwira pengiring Yahudi ?

A. Isyabaal, orang Hakhmoni (II Samuel 23: 8)

(8.) Inilah nama para pahlawan yang mengiringi Daud: Isybaal, orang Hakhmoni, kepala triwira; ia mengayunkan tombaknya melawan delapan ratus orang yang tertikam mati dalam satu pertempuran.

B. Yasobam bin Hakhmoni (I Tawarikh 11:11).

(11.) Inilah daftar para pahlawan yang mengiringi Daud: Yasobam bin Hakhmoni, kepala triwira; ia mengayunkan tombaknya melawan tiga ratus orang yang tertikam mati dalam satu pertempuran.

14. Kepala Triwira Daud membunuh berapa orang ?

A. 800 orang (II Samuel 23: 8)

(8.) Inilah nama para pahlawan yang mengiringi Daud: Isybaal, orang Hakhmoni, kepala triwira; ia mengayunkan tombaknya melawan delapan ratus orang yang tertikam mati dalam satu pertempuran.

B. 300 orang (I Tawarikh 11:11)

(11.) Inilah daftar para pahlawan yang mengiringi Daud: Yasobam bin Hakhmoni, kepala triwira; ia mengayunkan tombaknya melawan tiga ratus orang yang tertikam mati dalam satu pertempuran.

15. Berapakah jumlah angkatan perang Daud dari orang Israel ?

A. 800 orang (II Samuel 24: 9)

(9.) Lalu Yoab memberitahukan kepada raja hasil pendaftaran rakyat. Orang Israel ada delapan ratus ribu orang perangnya yang dapat memegang pedang; dan orang Yehuda ada lima ratus ribu.

B. 1.100.000 orang (I Tawarikh 21:5)

(5.) Lalu Yoab memberitahukan kepada Daud hasil pendaftaran rakyat. Di antara seluruh orang Israel ada sejuta seratus ribu orang yang dapat memegang pedang, dan orang Yehuda ada empat ratus tujuh puluh ribu orang yang dapat memegang pedang.

16. Berapakah angkatan perang Daud dari orang Yehuda ?

A. 500.000 orang (II Samuel 24: 9)

(9.) Lalu Yoab memberitahukan kepada raja hasil pendaftaran rakyat. Orang Israel ada delapan ratus ribu orang perangnya yang dapat memegang pedang; dan orang Yehuda ada lima ratus ribu.

B. 470.000 orang (I Tawarikh 21:5)

 

(5.) Lalu Yoab memberitahukan kepada Daud hasil pendaftaran rakyat. Di antara seluruh orang Israel ada sejuta seratus ribu orang yang dapat memegang pedang, dan orang Yehuda ada empat ratus tujuh puluh ribu orang yang dapat memegang pedang.

 

17. Berapakah banyakkah kandang kuda milik Salomo (Sulaiman)?

A. 40.000 kandang (I Raja-Raja 4:26)

(26.) Lagipula Salomo mempunyai kuda empat puluh ribu kandang untuk kereta-keretanya dan dua belas ribu orang berkuda.

B. 4.000 kandang (II Tawarikh 9:25)

 

(25.) Salomo mempunyai juga empat ribu kandang untuk kuda-kudanya dan kereta-keretanya dan dua belas ribu orang berkuda, yang ditempatkan dalam kota-kota kereta dan dekat raja di Yerusalem.

 

18. Berapakah jumlah mandor pengawas kerajaan Salomo (Sulaiman) ?

 

A. 3.300 mandor (1 Raja-Raja 5:16)

 

(16.) belum terhitung para mandur kepala Salomo yang mengepalai pekerjaan itu, yakni tiga ribu tiga ratus orang banyaknya, yang mengawasi rakyat yang mengerjakan pekerjaan itu.

 

B. 3.600 mandor (II Tawarikh 2:2)

 

(2.) Dan Salomo mengerahkan tujuh puluh ribu kuli, delapan puluh ribu tukang pahat di pegunungan, dan tiga ribu enam ratus mandur untuk mengawasi mereka itu.

 

19. Berapa bat air di Bait Suci buatan Salomo (Sulaiman) ?

 

A. 2.000 bat air (I Raja-Raja 7:26)

 

(26.) Tebal “laut” itu setapak tangan dan tepinya serupa tepi piala, seperti bunga bakung yang berkembang. “Laut” itu dapat memuat dua ribu bat air.

 

B. 3.000 bat air (II Tawarikh 4:5)

 

(5.) Tebal “laut” itu setapak tangan dan tepinya serupa tepi piala, seperti bunga bakung yang berkembang. “Laut” itu dapat memuat tiga ribu bat air.

 

 

20. Berapakah jumlah seluruh keturunan Yakub ?

 

A. 66 jiwa (Kejadian 46:26)

 

(26.) Semua orang yang tiba di Mesir bersama-sama dengan Yakub, yakni anak-anak kandungnya, dengan tidak terhitung isteri anak-anaknya, seluruhnya berjumlah enam puluh enam jiwa.

 

B. 70 jiwa (Keluaran 1:5)

 

(5.) Seluruh keturunan yang diperoleh Yakub berjumlah tujuh puluh jiwa. Tetapi Yusuf telah ada di Mesir.

 

21. Yang diharamkan, kelinci ataukah kelinci hutan ?

 

A. Kelinci (Imamat 11:6)

 

(6.) Juga kelinci, karena memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah, haram itu bagimu.

 

B. Kelinci hutan (Ulangan 14:6)

 

(6.) Tetapi inilah yang tidak boleh kamu makan dari antara yang memamah biak atau dari antara yang berbelah dan bersela kukunya: unta, kelinci hutan dan marmot, karena semuanya itu memang memamah biak, tetapi tidak berkuku belah; haram semuanya itu bagimu.

22. Yang haramkan, babi ataukah babi hutan ?

 

A. Babi hutan (Ulangan 14:8, dan Imamat 11:7)

Ulangan 14

 

(18.) Juga babi hutan, karena memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan janganlah kamu terkena bangkainya.

Imamat 11

 

(7.) Demikian juga babi hutan, karena memang berkuku belah, yaitu kukunya bersela panjang, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu.

 

B. Babi (Yesaya 66:17)

 

(17.) Mereka yang menguduskan dan mentahirkan dirinya untuk taman-taman dewa, dengan mengikuti seseorang yang ada di tengah-tengahnya, yang memakan daging babi dan binatang-binatang jijik serta tikus, mereka semuanya akan lenyap sekaligus, demikianlah firman TUHAN.

 

13. Berapa lama Yoyakhim menjadi raja di Yerusalem ?

 

A. 3 bulan (II Raja-Raja 24:8)

 

(8.) Yoyakhin berumur delapan belas tahun pada waktu ia menjadi raja dan tiga bulan lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Nehusta binti Elnatan, dari Yerusalem.

 

B. 3 bulan 10 hari (II Tawarikh 36:9)

 

(9.) Yoyakhin berumur delapan belas tahun pada waktu ia menjadi raja dan tiga bulan sepuluh hari lamanya ia memerintah di Yerusalem. Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.

 

14. Berapa banyakkah jumlah bani Pahat-Moab yang kembali ke Yerusalem dan Yehuda dari pembuangan Nebukadnezar ?

 

A. 812 orang (Ezra 2:6)

 

(6.) bani Pahat-Moab, yakni anak-anak Yesua dan Yoab: dua ribu delapan ratus dua belas orang;

 

B. 2.818 orang (Nehemia 7:11)

 

(11.) bani Pahat-Moab, yakni bani Yesua dan Yoab: dua ribu delapan ratus delapan belas orang;

 

15. Berapa orangkah anak-anak Benyamin?

 

A. 10 orang (Kejadian 46:21)

 

(21.) Anak-anak Benyamin ialah Bela, Bekher, Asybel, Gera, Naaman, Ehi, Rosh, Mupim, Hupim dan Ared.

 

B. 5 orang (Bilangan 26:38-39)

 

(38.) Bani Benyamin, menurut kaum mereka, ialah: dari Bela kaum orang Bela; dari Asybel kaum orang Asybel; dari Ahiram kaum orang Ahiram;

 

(39.) dari Sefufam kaum orang Sefufam dan dari Hufam kaum orang Hufam.

 

C. 3 orang (I Tawarikh 7:6)

 

(6.) Anak-anak Benyamin ialah Bela, Bekher dan Yediael, tiga orang.

 

D. 5 orang (1 Tawarikh 8:1-3)

 

(1.) Benyamin memperanakkan Bela, anak sulungnya, Asybel, anak yang kedua, Ahrah, anak yang ketiga,

 

(2.) Noha, anak yang keempat dan Rafa, anak yang kelima.

(3.) Komentar atas silsilah anak Benyamin ini tidak satu pun yang sama baik nama maupun jumlahnya.

 

16. Berapa cucu Benyamin (anak-anak Bela) ?

 

A. 5 orang (I Tawarikh 7:7)

 

(7.) Anak-anak Bela ialah Ezbon, Uzi, Uziel, Yerimot dan Iri, lima orang, kepala-kepala puak, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa; mereka yang terdaftar dalam silsilah ada dua puluh dua ribu tiga puluh empat orang.

 

B. 9 orang (I Tawarikh 8:3-5)

 

(3.) Anak-anak Bela ialah Adar, Gera, Abihud,

 

(4.) Abisua, Naaman, Ahoah,

 

(5.) Gera, Sefufan dan Huram.

 

C. 2 orang (Bilangan 26:40)

 

(40.) Dan anak-anak Bela ialah Ared dan Naaman; dari Ared kaum orang Ared dan dari Naaman kaum orang Naaman.

Buka dan bacalah ayat yang dimaksud. Terlihat jelas bahwa semua nama dan jumlah cucu Benyamin tidak ada yang sama.

 

17. Tuhan salah dalam batasan usia ?

 

A. Tuhan membatasi umur manusia hanya 120 tahun saja (Kejadian 6:3).

“Berfirman Tuhan: “Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja” (Kejadian 6:3).

“Maka berkatalah TUHAN,’Aku tidak memperkenankan manusia hidup selama-lamanya; mereka mahluk fana, yang harus mati. Mulai sekarang umur mereka tidak akan melebihi 120 tahun” (Kejadian 6:3, Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari).

 

B. Batasan usia dari Tuhan itu salah besar, karena banyak manusia yang mencapai usia melebihi 120 tahun.

Adam hidup selama 930 tahun (Kejadian 5:3-5), Set hidup selama 912 tahun (Kejadian 5:6-8), Enos hidup selama 905 tahun (Kejadian9:11), Keenam hidup selama 9 1 0 tahun (Kejadian 5:12-14), Mahalaleel hidup selama 895 tahun (Kejadian 5:15-17), Yared hidup selama 962 tahun (Kejadian 5:18-20), Henokh hidup selama 365 tahun (Kejadian 5:21-23), Metusalah hidup selama 969 tahun (Kejadian 5:25-27), Lamekh hidup selama 777 tahun (Kejadian 5:28-32), Nuh hidup selama 950 tahun (Kejadian 9:29), Sem hidup selama 600 tahun (Kejadian 11: 10-11), Arpakhsad hidup selama 438 tahun (Kejadian 11:12-13), Selah hidup selama 433 tahun (Kejadian 11: 14-15), Eber hidup selama 464 tahun (Kejadian 11:16-17). Peleg hidup selama 239 tahun (Kejadian 11:18-19), Rehu hidup selama 239 tahun (Kejadian11: 22-21), Serug hidup selama 230 tahun (Kejadian 11: 24-25), Sara hidup selama 127 tahun (Kejadian 23: 1-2), Ismael hidup selama 137 tahun (Kejadian 25:17), Nahor hidup selama 148 tahun (Kejadian ll: 24-25), Yakub hidup selama 147 tahun (Kejadian 47: 28), Lewi hidup selama 137 tahun (Kejadian 6:15), Kehat hidup selama 133 tahun (Kejadian 6:19), Harun hidup selama 123 tahun (BH 33:39), Ayub hidup selama 140 tahun (Ayub. 42: 16-17).

 

18. Tuhan menyesal atau tidak ?

 

A. Tuhan tidak punya sifat menyesal (I Samuel 15:29, Bilangan 23:19)

29. Lagi Sang Mulia dari Israel tidak berdusta dan Ia tidak tahu menyesal; sebab Ia bukan manusia yang harus menyesal.”

19. Allah bukanlah manusia, sehingga Ia berdusta bukan anak manusia, sehingga Ia menyesal. Masakan Ia berfirman dan tidak melakukannya, atau berbicara dan tidak menepatinya?

 

B. Tuhan menyesal dan pilu hati karena telah menciptakan manusia yang akhimya cenderung berbuat jahat di muka bumi (Kejadian 6:5-6).

Kejadian 6

5. Ketika dilihat TUHAN, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata,

6. maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.

I Samuel 11: 35

Tuhan menyesal karena telah mengangkat Saul sabagai raja di Israel (I Samuel 11: 35).

II Samuel 24:16

Tuhan menyesal setelah mengacungkan tangan ke Yerusalem (II Samuel 24:16).

Tuhan menyesal karena telah merancang malapetaka (Yeremia, 26:3, Yeremia 42:10, Keluaran 32: 14)

 

19. Tuhan dapat dilihat atau tidak ?

 

A. Tuhan tidak dapat dilihat dan didengar (Yohanes 5: 37, I Timotius 1:17, I Timotius 6:16, Keluaran 33: 20, I Yohanes 4:12)

Yohanes 5

 

Bapa yang mengutus Aku, Dialah yang bersaksi tentang Aku. Kamu tidak pernah mendengar suara-Nya, rupa-Nyapun tidak pernah kamu lihat,

1Timotius 1

 

Hormat dan kemuliaan sampai selama-lamanya bagi Raja segala zaman, Allah yang kekal, yang tak nampak, yang esa! Amin.

 

B. Tuhan dapat dilihat dengan mata kepala (Keluaran 33:11),( Kejadian 18:1),   Kejadian 26:24).

24. Lalu pada malam itu TUHAN menampakkan diri kepadanya serta berfirman: “Akulah Allah ayahmu Abraham; janganlah takut, sebab Aku menyertai engkau; Aku akan memberkati engkau dan membuat banyak keturunanmu karena Abraham, hamba-Ku itu.”

 

Tuhan kelihatan kaki-Nya (Keluaran 24:9-10)

10. Lalu mereka melihat Allah Israel; kaki-Nya berjejak pada sesuatu yang buatannya seperti lantai dari batu nilam dan yang terangnya seperti langit yang cerah.

 

Tuhan kelihatan sedang duduk (Yesaya 6:1)

1. Dalam tahun matinya raja Uzia aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang, dan ujung jubah-Nya memenuhi Bait Suci.

 

Tuhan dapat dilihat dari jauh (Yeremia 31:3)

3. Dari jauh TUHAN menampakkan diri kepadanya: Aku mengasihi engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan kasih setia-Ku kepadamu.

Sebenarnya masih ada ratusan lagi daftar kontradiksi dalam Perjanjian Lama. Tapi karena keterbatasan ruang muat, maka dalam indeks ini dicukupkan sampai disini dulu. Namun bila masih ingin mengetahui lebih banyak lagi, silahkan temukan sendiri dalam buku “Fakta Dan Data Kepalsuan Alkitab”

Dipublikasi di Catatan Ku | Meninggalkan komentar

Jual Jangkrik Alam Berkualitas dengan Harga Grosir Rp. 50.000,- / Kg hub 082311520780 / 089611677153


Supplier & Pusat Grosir Jangkrik Alam / Jangkrik Kliring  Jakarta

10502114_375692059271517_6911069448390711148_n

Jual Jangkrik Alam Supplier Jangkrik Alam

Jual Jangkrik Alam
Supplier Jangkrik Alam

1. Amanah dalam timbangang
2. Menjual Jangkrik Alam Berkualitas
3. Bergaransi

4. Kap. Isi 1500 s/d 2000 Jangkrik /Kg

5. Pembayaran setelah barang datang or Bayar di Workshop

Harga Rp. 50.000/ Kg dapat diambil langsung diperternakan / Toko

Jangkrik Siap Panen Jangkrik Siap Panen

Kandang Jangkrik 120 x 60 x 60 Kandang Jangkrik 120X60X60

Workshop ; Jl. Bintaro Permai 3 No. 39 Bintaro Pesanggrahan Jakarta selatan

Toko Jl. Depsos Raya No. 4A Depsos Bintaro Jakarta Selatan

+++ Untuk Kiriman Daerah Tangerang / Bekasi Minimal Pembelian 50 Kg  / Harga Bisa Nego

Pemesanan Hubungi
Rito Kurniawan  089611677153

Pemesanan Telur Jangkrik Alam Rp. 350.000,-

Rito Kurniawan : Pin BBM 2273CBA7

Dipublikasi di Catatan Ku | 1 Komentar

TAWASSUL DALAM PANDANGAN ISLAM


TAWASSUL DALAM PANDANGAN ISLAM

Posted by Bustamam Ismail on July 8, 2008

ImamIbnu Taimiah dalam Kitabnya Al-Fataawaa berkata: “Dinukil dari Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnadnya tentang tawassul dengan Nabi dan sebagian yang lain melarangnya. apabila maksud mereka adalah tawassul dengan dzatnya, maka inilah tempatnya perselisihan pendapat (di antara mereka/Ulama). Dan apa-apa yang diperselisihkan oleh mereka harus dikembalikan kepada Allah dan RasulNya.” (Al-Fataawaa, Ibnu Taimiah 1/264)

“Do’a apabila disertai dengan bertawassul kepada Allah lewat perantara seorang makhluk adalah khilaf far’I dalam tatacara berdo’a dan bukan merupakan masalah aqidah” (Asy-Syahid Hasan Al-Banna)

MUKADIMAH

Setiap kali ada musibah dan ujian yang menghantui kehidupan manusia muslim, ia harus kembali kepada Allah Yang Mah Kuasa, Rabb Semesta Alam. Karena ia meyakini bahwa Allahlah Rabb yang mampu menyingkap hijab-hijab kesulitan, kefakiran dan kepayahan para hambaNya. Dan ia juga meyakini bahwa Dialah yang mampu memberikan pertolongan, kemudahan dan petunjuk. Tidak ada kekuatan lain yang mampu melakukan hal ini selain Dia, Allah SWT. Hal ini didasarkan beberapa firmanNya berikut ini;

“Atau siapakah yang memperkenankan (do’a) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdo’a kepada-Nya, dan yang

menghilangkan kesusahan dan yang menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah di bumi? Apakah disamping Allah ada tuhan (yang lain)? Amat sedikitlah kamu mengingati(Nya).” (QS 27:62)

“Dan apabila manusia ditimpa bahaya dia berdo’a kepada Kami dalam keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah dia tidak pernah berdo’a kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.” (QS 10:12)

Terkadang dalam memohon dan berdo’a, manusia sering menggunakan perantara -atau yang disebut dengan tawassul dalam terminology aqidah- antara dirinya dan Tuhannya. Karena mereka merasa tidak mampu, lemah dan tidak memiliki apa-apa di hadapan Tuhannya. Hal ini mereka lakukan agar do’a dan permohonannya terkabulkan dengan segera. Namun sebagai manusia muslim, ia harus selalu memperhatikan rambu-rambu Islam dalam masalah tawassul, karena tidak semua bentuk tawassul atau perantaraan yang berkembang dalam masyarakatnya diperbolehkan dalam ajaran Islam. Boleh jadi seorang muslim dalam berdo’a, ia bertawassul dengan kuburan-kuburan, batu-batuan dan pepohonan yang dikramatkan. Bahkan ada yang

meyakini adanya kekuatan lain atau penguasa lain selain Allah SWT yang memiliki kekuasaan atas sebagian wilayah yang ada di

bumi ini. Seperti orang yang meyakini adanya Dewa laut, Dewa angin, Dewa Fortuna dan Dewa-dewi lainnya. Dan ini

merupakan bentuk penyimpangan yang ada dalam masalah tawassul yang harus dijauhi oleh setiap manusia muslim.

Oleh karena itu, agar tidak terjebak dalam kubangan-kubangan kekufuran dan kesyirikan, setiap muslim harus kembali kepada Allah SWT dalam seluruh bentuk ibadahnya. Berdo’a dan berharap hanya kepada Allah SWT, tawakkal dan istighosah atau isti’anah (memohon pertolongan) hanya kepada Allah semata. Perhatikan beberapa ayat Al-Quran di bawah ini;

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS 2:186)

“Berdo’alah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS 7:55)

“Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ibadat kepada-Nya, meskipun orang-orang kafir tidak menyukai(nya).” (QS 40:14)

“Hanya milik Allah asmaa-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (QS 7:180)

DEFINISI TAWASSUL

Secara etimologi tawassul berasal dari kata tawassala yatawassalu tawassulan yang berarti mengambil perantara (wasilah), taqarrub atau mendekat. Dan secara terminology, tawassul adalah usaha mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan menggunakan wasilah (perantara). Wasilah sendiri berarti kedudukan di sisi Raja, jabatan, kedekatan dan setiap sesuatu yang dijadikan perantara pendekatan dalam berdo’a. Imam An-Nasafi berkata: “Wasilah adalah semua bentuk di mana seseorang bertawassul atau mendekatkan dirinya dengannya.”Arti ini bisa kita temukan dalam beberapa firman Allah berikut ini;

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan.” (QS 5:35)

Imam At-Thabari berkata: “Wabtaghuu ilaihi al-wasiilata, berarti carilah kedekatan (jalan apapun atau bentuk kedekatan apapun) yang mampu mendekatkan diri kepada Allah SWT). (juz 10/ 290)

“Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan kepada Tuhan mereka siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah) dan mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan azab-Nya; sesungguhnya azab Tuhanmu adalah suatu yang (harus) ditakuti.” (QS 17:57)

MACAM-MACAM TAWASSUL

Dari definisi di atas bisa kita konklusikan bahwa tawassul terbagi menjaid dua macam;

Pertama, Tawassul Masyru’ ( yang disyari’atkan).

Tawassul Masyru’ adalah taqarrub kepada Allah dengan cara yang dicintai dan diridloi Allah SWT seperti taqarrub dengan ibadah wajib atau sunnah dan amal-amal saleh yang lain. Dan tawassul masyru’ ini ada tiga jenis yang telah disepakati oleh Ulama. Yaitu;

1.Tawassul kepada Allah SWT dengan nama-namaNya yang baik dan atau sifat-sifatNya yang mulya. Sebagaiman

FirmanNya; “Hanya milik Allah asmaa-ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (QS 7:180)

Ayat ini secara eksplisit memerintahkan hamba-hamba Allah untuk berdo’a kepadanya dengan menggunakan nama-namaNya. Karena do’a yang menggunakan nama-nama dan sifat-sifatNya mudah dan lebih dekat dikabulkan. Rasulullah saw bersabda:

“Sesungguhnya Allah swt memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu, siapa saja yang menjaganya

(menghafalnya) niscaya ia kan masuk surga. Dan Dia adalah witir (ganjil) mencintai yang witir.” (HR Al-Bukhari Muslim)

Dalam hadits shahih yang lain Beliau bersabda: “Ya Allah, sesungguhnya aku memhon kepadaMu dengan semua nama yang Engkau miliki. Engkau telah menamakan Dirimu dengannya atau Engkau telah menurunkannya dalam Kitabmu atau engkau telah mengajarkannya kepada seseorang dari makhlukmu atau Engkau simpan sendiri dalam ilmulghaib (rahasia ilmu) yang ada di sisiMu, semoga Engkau menjadikan Al-Quran al-Adziim kebahagian hati-hati kami….”

2. Twassul kepada Allah dengan amal saleh, di mana seorang hamba memohon kepada Allah dengan amalnya yang palik baik seperti shalat, puasa, keimanan, ketauhidan, kecintaan, meninggalkan kemaksiatan dan semacamnya. Sebagaiman yang pernah dilakukan oleh Ashhabul ghaar (Orang-orang yang masuk gua) yang terperangkap dalam gua. Lalu setiap mereka berdo’a kepada Allah dengan amal-amal mereka agar Allah membukakan pintu gua yang tertutup dengan batu besar. Satu di antara mereka bertawassul dengan iffahnya (penjagaannya) dari zina, yang kedua dengan birrul walidain dan yang ketiga dengan amanah atas upah pegawainya. (HR Al-Bukhari Muslim)

Perhatikan beberapa ayat di bawah ini;

“Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan dan telah kami ikuti rasul, karena itu masukanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang menjadi saksi (tentang keesaan Allah)”.(QS 3:53)

3. Tawassul kepada Allah dengan do’a orang-orang yang saleh. Apabila seorang muslim mendapatkan musibah, kepayahan dan ujian yang berat dalam hidupnya ia boleh minta tolong kepada orang yang lebih saleh untuk mendo’akannya agar Allah memudahkan dan menyingkap tabir-tabir ujian tersebut. Karena merupakan bentuk pertolongan antara mukmin dalam kebaikan dan ketakwaan. Allah berfirman;

“…Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.” (QS 5:2)

Rasulullah bersabda: “Allah SWT senantiasa membantu hambaNya selama hamba itu membantu saudaranya.”

Dan kisah istisqo’ yang terjadi pada masa Rasulullah saw ketika seorang sahabat yang datang pada hari Jum’at meminta Beliau berdo’a agar Allah menurunkan hujan kepadanya. Lalu Rasul berdo’a di atas mimbar dan selanjutnya hujan turun dengan deras. (HR Ahmad dan Al-Bukhari)

Rasulullah saw juga mencontohkan kepada kita tentang hal ini, ketika Beliau berkata kepada Umar di saat minta izin umrah:“Jangan lupakan kami wahai saudaraku dalam do’amu.”

Kedua, Tawassul Mamnu’( terlarang)

Tawassul Mamnu’ adalah taqarrub kepada Allah dengan cara yang tidak dicintai dan diridloi, baik dengan perbuatan, perkataan maupun keyakinan. Tawassul semacam ini tidak diperbolehkan oleh Islam karena mengandung kesyirikan, bidah dan sumpah dengan makhluk. Dan tawassul ini memiliki beberapa jenis berikut ini;

1. Tawassul kepada Allah dengan berdo’a dan memohon pertolongan kepada orang yang telah mati atau ghaib dan

semacamnya. Hal ini digolongkan sebagai syirik besar yang bertentang dengan tauhid. Karena mayit tidak akan

memberikan manfaat dan madharat dalam tawassul.

“Dia memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan menundukkan matahari dan bulan, masing-masing berjalan menurut waktu yang ditentukan. Yang (berbuat) demikian itulah Allah Tuhanmu, kepunyaan-Nyalah kerajaan. Dan orang-orang yang kamu seru (sembah) selain Allah tiada mempunyai apa-apa walaupun setipis kulit ari.”(QS 35:13)

2. Tawassul kepada Allah dengan melakukan berbagai bentuk ketatan dan kebaikan yang dilarang Islam, seperti makan-makan di atas kuburan wali atau orang yang saleh lainnya, membuang sesajen ke tengah lautan, mandi di sumur yang dikeramatkan dan semacamnya. Hal ini bertentangan dengan tauhid dan kesempurnaan tauhid. Bahkan ini bentuk neo-paganisme yang muncul pada zaman sekarang. Mereka meyakini adanya kekuatan lain yang mampu memberikan pertolongan selain Allah SWT. Sebagian ada yang percaya dengan adanya Dewa-dewi dan Jin-jin yang menguasai lautan dan daratan sehingga mereka melakukan perayaan dan sesajen sebagi bentuk tawassul atau bahkan memohon langsung pada berhala-berhala yang mereka tuhankan ini. Allah berfirman;

“Apakah mereka mempersekutukan (Allah dengan) berhada-berhala yang tak dapat menciptakan sesuatupun? Sedangkan berhala-berhala itu sendiri buatan orang. Dan berhala-berhala itu tidak mampu memberi pertolongan kepada penyembah-penyembahnya dan kepada dirinya sendiripun berhala-berhala itu tidak dapat memberi pertolongan.” (QS 7:191-192)

Begitu juga Islam tidak membenarkan bertawassul dengan barang-barang atau tempat peninggalan para Nabi dan paraWali. Karena barang-barang ini tidak memliki kemulyaan, keutamaan dan kelebihan sama sekali. Imam Abu Hanifah tidak membenarkan orang yang bersumpah dengan Ka’bah dan Masy’aril Haram. Bagitu juga yang dilakukan Umar bin Khattab ra. Diirwayatkan bahwa Umar setelah menunaikan salat shubuh berjalan-jalan ke suatu tempat di mana banyak manusia datang ke sana. Lalu orang-orang itu berkata kepada Umar: “Rasulullah saw mengerjakan shalat si tempat ini.”

Kemudian Umar berkata: “Sungguh telah binasa orang-orang ahlul Kitab kerena mereka menjadikan bekas-bekas para Nabi mereka sebagai sinagog dan tempat ibadah. (HR Syu’bah)

Imam Malik juga melarang orang yang datang ke makam Rasulullah saw untuk tujuan tawassul. Ketika ditanya

seseorang yang mendatangi kuburan Nabi, ia berkata: “Jika bermaksud ke kuburan janganlah dan jika bermaksud ke

masjid maka lakukanlah.” (Al-Mabsuth, Isma’il bin Ishaq)

3. Tawassul kepada Allah dengan kedudukan dan dzat orang-orang yang saleh.

Tawassul dengan kedudukan dan dzat orang-orang yang saleh adalah merupakan khilaf fiqhy yang menjadi perdebatan para Ulama. Oleh karena itu, Imam Hasan Al-Banna dalam Ushul Al-‘Isyriin berkata: “Dan berdo’a apabila disertai dengan tawassul kepada Allah dengan seseorang dari makhlukNya adalah khilaf far’I (fiqhy) dalam cara berdo’a dan bukan merupakan masalah-masalah aqidah.”

Begitu juga Imam Ibnu Taimiah dalam Kitabnya Al-Fataawaa berkata: “Dinukil dari Imam Ahmad bin Hanbal dalam Musnadnya tentang tawassul dengan Nabi dan sebagian yang lain melarangnya. apabila maksud mereka adalah tawassul dengan dzatnya, maka inilah tempatnya perselisihan pendapat (di antara mereka/Ulama). Dan apa-apa yang diperselisihkan oleh mereka harus dikembalikan kepada Allah dan RasulNya.” (Al-Fataawaa, Ibnu Taimiah 1/264)

Ia juga berkata: “Bahkan maksudnya adalah menjadi muara ijtihad dan apa-apa yang diperselisihkan Ummat ini harus dikembalikan kepada Allah dan RasulNya.” (Al-Fataawaa 1/179) Hal ini juga diungkapkan oleh Syekh Nashiruddin Al-Albaany (At-Tawassul wa Anwa’uhu wa Ahkamuhu), Syekh Ibnu Baaz (Muhadlorat, DR ‘Ishaam Al-Basyiir) dan Syekh Muhammad Najib Al-Muthi’I (Minhaj Al-Quran Fii ‘Ardhi AqiidatilIslam)

Meskipun demikian sebagai muslim harus mengambil pendapat yang rajih setelah melihat dalil-dalil dari setiap pendapat para Ulama. Inilah beberapa pendapat para Ulama tentang tawassul dengan kedudukan dan dzat orang-orang yang saleh; Pertama, Ibnu Taimiah dan Ibnu Qoyyim berpendapat bahwa tawassul ini tidak dibenarkan dalam Islam. Karena perbuatan manusia hanya bermanfaat bagi dirinya sendiri di sisi Allah SWT. Sebgaimana firman Allah di bawah ini;

“Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya.” (QS 53:39)

Jadi kedudukan mulia seseorang yang saleh di sisi Allah hanya bermanfaat bagi dirinya sendiri, tidak bagi orang lain. Adalah suatu kesalahan besar orang yang menganalogikan Allah dengan manusia. Jika dalam hubungan sesama manusia kita sering menggunakan perantara karena adanya manfaat tertentu yang diperolehnya, maka kepada Allah hal itu tidak dibutuhkan. Untuk memperoleh keridloan Allah seorang hamba tidak perlu menggunakan perntara. Itulah sebabnya para sahabat tidak melakukan hal dengan kedudukan Rasulullah saw di sisiNya. Mereka setelah wafatnya Rasul justru memohon kepada Abbas untuk mendo’akan mereka. Hal ini yang pernah dilakukan Umar bin Khattab ra. Dalam shahih Al-Bukhari disebutkan bahwa Umar meminta hujan (kepada Allah) bertawassul dengan (do’a) Al-Abbas –Paman Rasul- dan ia berkata: “Ya Allah,sesungguhnya kami apabila tertimpa kepayahan/kekringan, kami bertawassul kepada Engkau dengan Nabi kami, kemudian Engkau menghujani kami. Dan apabila kami bertawassul kepada Engkau dengan paman Nabi kami, hendaklah Engkau menghujani kami, akhirnya mereka diberikan hujan.”

Di sini Imam Ibnu Taimaih berkata: “Do’a Umar dalam istisqo ini……. Menunjukan bahwa tawassul merupakan bentuk tawassul yang dibenarkan. Itulah tawassul dengan do’a dan syafaatnya bukan meminta dengan dzatnya. Karena seandainya hal ini (meminta dengan dzatnya) diperbolehkan maka Umar, sahabat Muhajirin dan Anshar niscaya bertawassul dengan dzat Nabi, tidak bertawassul dengan Al-Abbas.” (Qoidah Jaliah fii at-Tawassul, Ibnu Taimiah, 58)

Adapun hadits tentang orang buta yang berkata kepada Rasulullah saw “Aku bertawassul denganmu wahai Muhammad kepada Tuhanmu.” (HR Ibnu Majah dan At-Tirmidzi), maksudnya adalah permohonan kepada Rasulullah utnuk mendo’akannya. Karena Rasulullah selanjutnya berkata kepada orang itu; “Ya Allah, beri syafaatlah kepadanya krenaku.” (Imam Ahmad). Hal ini dengan mengasumsikan bahwa hadits ini adalah shahih, sebab sebenarnya sanadnya terputus. (Lihat Almadkhal liddirasati al-aqidat al-islamiah ‘alaa madzhabi ahli as-sunnah wa al-jama’ah, DR Ibrahim Al-Buraikan)

Adapun hadits “Bertawassullah kamu dengan kedudukanku kerena kedudukanku di sisi Allah matlah besat.” Adalah maudlu’(dipalsukan). (Lihat Silsilat al-ahaadits ad-dho’ifah wa al-maudhu’at, Al-Baany)

Dan sementara bertawassul dengan dzat orang-orang yang saleh juga mengandung banyak pengertian yang semua dilarang dan bertentangan dengan syari’at;

a. Bertawassul dengan kedudukan seseorang di sisi Allah

b. Dengan lafadz itu ia ingin bersumpah kepada Allah. Dan bersumpah kepda Allah dengan selainnya adalah haram

dan termasuk syirik kecil.

c. Ia ingin membuat perantara antara Allah dengan hamba-hambaNya dalam mendatangkan manfaat dan menolak

madharat.

d. Dengan lafadz ini ia bermaksud memohon berkah yang tidak dibenarkan.

Kedua, Imam Izzuddin Abdus Salam membolehkan tawassul dengan dzat Rasulullah saw khusus dan tidak dibenarkan dengan selainnya. Begitu juga Imam Ahmad bin Hanbal, sementara Imam As-Subki membolehkan tawassul dengan dzat orang-orang yang saleh selain Nabi. Dalil mereka adalah istisqonya Umar yang bertawassul dengan dzat paman Nabi dan hadits orang yang buta yang meminta dikembalikan matanya.

Dan beberpa hadits ini dijawab para Ulama yang tidak memperbolehkan bahwasanya yang dimaksud dengan tawassul di sana adalah permohonan do’a kepada Rasulullah saw dan sebenarnya hadits yang berkaitan dengan orang buta adalah dho’if.

SIKAP SEORANG MUKMIN

Untuk menjaga tauhid dan kesempuranannya, setiap mukmin harus berupaya dan berusaha menjauhkan dirinya dari bentuk tawassul yang mengandung bid’ah dan dilarang oleh Islam. Karena tawassul yang mengandung nilai kemungkaran ini akan berpengaruh pada terkabulnya do’a itu sendiri.

Dan seharusnya setiap mukmin memperhatikan do’a-do’a yang bersumber dari Al-Quran dan As-Sunnah. Tentunya selain menjaga etika-etika berdo’a yang telah ditetapkan para Ulama seperti yang paparkan Imam Ibnu Qoyyim dalam Kitab Al-Jawaab Al-Kaafi. Hal ini dimaksudkan agar do’a cepat dan mudah dikabulkan Allah SWT.

Dipublikasi di Catatan Ku | Meninggalkan komentar

Lowongan CPNS 2014


 Lowongan CPNS 2014
Berikut Formasi Nasional CPNS 2014 terdiri dari formasi K/L (Kementerian dan Lembaga) dan formasi di Instansi Pemerintah Provinsi/Kabupaten/Kota.

P E R H A T I A N !!

Wajib membaca “Halaman Muka” dan “Alur Pendaftaran” sebelum membaca halaman ini.


Formasi Nasional CPNS 2014 terdiri dari formasi K/L (Kementerian dan Lembaga) dan formasi di Instansi Pemerintah Provinsi/Kabupaten/Kota.

Berikut ini adalah formasi yang informasinya sudah tersedia sampai saat ini :

A. Formasi Nasional 2014 terdiri atas 72 (tujuh puluh dua) Kementerian/Lembaga.

 No Kementerian/Lembaga
1 Kementerian Koordinator – 3 (tiga) kementerian
2 Kementerian – 28 (dua puluh delapan) kementerian
3 Lembaga Pemerintah Non Kementerian – 29 (dua puluh sembilan) lembaga
4 Lembaga Negara – 2 (dua) lembaga & Sekretariat Lembaga Negara – 8 (delapan) lembaga

B. Formasi Daerah terdiri atas 439 (empat ratus tiga puluh sembilan) instansi, yaitu 28 (dua puluh delapan) Pemerintah Provinsi dan 411 (empat ratus sebelas)

Pemerintah Kabupaten/Kota.

No Wilayah Jumlah
Formasi
1 Pulau Sumatera dan sekitarnya – 10 (sepuluh) provinsi
2 Pulau Jawa, Bali, dan Nusa Tenggara – 9 (sembilan) provinsi
3 Pulau Kalimantan – 5 (lima) provinsi
4 Pulau Sulawesi – 6 (enam) provinsi
5 Papua dan Kepulauan Maluku – 4 (empat) provinsi
Dipublikasi di Catatan Ku | Meninggalkan komentar

Cara Mendatangkan Pengunjung ke Web/blog



Cara Mendatangkan Pengunjung ke Web/blog

Bagi seorang pebisnis online terutama yang  bergelut dibidang web developer dan toko online pengunjung adalah inti dari usaha mereka. Pengunjung adalah uang, tanpa pengunjung tak akan ada transaksi, tanpa transaksi pemasukan pun tak ada. Bila Anda adalah seorang blogger bila tak ada pengunjung yang datang ke web/blog ibaratkan nasi tida ada lauknya, hanya terasa hambar.

Cara mendatangkan Pengunjung

Ilustrasi

Setelah Anda memiliki web/blog langkah selanjutnya adalah mendatangkan pengunjung. Semenarik apapun blog yang Anda miliki bila tak ada pengunjung tiada artinya. Pantaslah pepatah ini terucap    ‘’ Traffic is Money ‘’. Namun, jika Anda seorang Web Developer ataupun Publisher bila trafik ramai itu sangat menyenangkan, ‘’ Visitors a lot of Fun ‘’. Berikut Basic Cara Ampuh Datangkan Pengunjung :

                1. Search Engine Marketing (SEM)

                2. Seach Media Marketing (SMM)

Search Engine Marketing (SEM) merupakan teknik search engine yang digunakan untuk mendatangkan pengunjung sesuai dengan kata kunci yang ia cari. Perbandingan SEM dan SMM yakni dari segi keuntunganya, SEM sangat cocok untuk Toko Online/ sejenisnya. SEM lebih terbukti mendatangkan traffic yang lebih tinggi dari pada SMM.

Search Media Marketing (SMM) merupakan teknik search engine meggunakan social media, seperti facebook, twitter, dan google plus (terpopuler). Bila Anda meggunakan SMM sebagai media mendatangkan pengunjung hal yang harus Anda miliki yakni brand yang kuat dan jejaring yang besar.

Untuk SMM menggunakan Facebook, disarankan untuk membuat fans page. Keuntungan SMM dibandingkan dengan SEM adalah adanya kedekatan emosional antara calon pembeli dengan penjual. Membangun fans page memungkinkan kita untuk berpromosi dengan memasukkan foto,video,deskripsi,profil, ataupun event yang menarik untuk pelanggan Anda.

Selain hal tersebut pengunjung juga dapat memberika testimonial secara langsung. Facebook juga menawarkan perikalan yang berbayar, sama halnya dengan iklan media massa di dunia nyata. Periklanan facebook disebut facebook ads. Facebook ads akan menmpilkan iklan adana pada sidebar facebook dan diarahkan pada pasar tertentu.

Twitter juga memungkinkan untuk berpromosi, menjelaskan, mereview, atau menerangkan usaha anda dalam pesan singkat yang biasa disebut tweet. Tweet akan berfungsi agar followers anda dapat memepelajari lebih lanjut mengenai produk yang dipromosikan.

Search Engine Marketing (SEM)

SEM memberikan hal lebih dibandingkan SMM, karena SEM mengarahkan pengguna internet sesuai kata kunci yang ia cari. SEM sangat cocok untuk pebisnis newbie, SEM lebih menjanjikan untuk usaha anda J. SEM terbagi 3 :

1. Organic Traffic.

2. Paid Traffic.

3. Direct Traffic.

Yang akan kita bahas lebih spesifik adalah Organic Traffic dan Paid Traffic.

1. Organic Traffic.

Organic traffic adalah  mendatangkan pengunjung dengan teknik SEO (Search Engine Optimazation). SEO adalah suatu metode untuk mengoptimalkan keberadaan website/blog agar bisa menempati posisi teratas pada mesin pencari, seperti GOOGLE, YAHOO, BING, dll. Sesuai dengan kata kunci yang diketikkan oleh pengguna internet. Kuncinya adalah Riset Keywod. Semakin tinggi rangking keyword maka akan semakin banyak pula pengunjung yang datang ke website Anda.

Keuntungan Organic Traffic.

1. Gratis, Anda tidak perlu membayar, cukup lakukan Optimasi SEO.

2. Meningkatkan kredibilitas, dengan posisi teratas di mesin pencari tentunya hal tersebut akan meningkatkan kredibilitas website/blog Anda. Mesin pencari tentu akan menampilkan website terbaik sesuai keyword yang dicari.

Kekurangan Organic Traffic.

1. Membutuhkan waktu, SEO juga membutuhkan waktu. Website yang baru dibuat tidak mungkin langsung menempati posisi teratas di mesin pencari. Untuk keyword kelas menengah biasanya menunggu 2-3 bulan.

2. SEO membutuhkan skill. SEO membutuhkan skill atau teknik, baik itu melalui teknik penulisan konten hingga kode-kode programming. Namun, jika Anda mempunya budget yang lebih, Anda bisa memanfaatkan Jasa SEO.

2. Paid Traffic

Paid Traffic merupakan cara mendatangkan pengunjung ke web/blog menggunakan jasa periklanan online berbayar. Contoh Paid Traffic adalah Google Adword dan Chitika.

*Note : Untuk website/blog yang belum berumur 3 bulan, disarankan untuk tidak melakukan teknik SEO yang berlebihan. Karena itu bisa berdampak buruk terhadap web/blog tersebut. Anda bisa saja dijatuhi hukuman masuk kedalam Google Sandbox (Penjara Google).

Nantikan Artikel SEO : Basic |Tips SEO untuk Pemula.

Semoga Bermanfaat :) . Jika ada pertanyaan dan saran, silahkan isi di kotak komentar.

Dipublikasi di Belajar Membuat Blog Pribadi, Catatan Ku | Meninggalkan komentar